行书教案

时间:2025-05-10 作者:原始人

行书教案篇1

一、教学目标

知识与能力：从音、形、意三个角度来欣赏汉字的美。

过程与方法：收集与整理与汉字有关的传说、书法、字谜等。

情感态度与价值观：培养学生热爱汉字的情感、弘扬中华民族文化传统,增强民族自豪感。

二、教学重点和难点

欣赏汉字的音美、形美和意美

三、课时安排

1课时

四、思路和方法

学生听诗歌朗诵，聆听汉字的音美；欣赏书法艺术，感受汉字的形美；趣解汉字，感受汉字的意美。

五、教学设计

（一）导入课题

放歌曲《中国娃》

“最爱说的话永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话；最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人要像它。” 字正腔圆、落地有声，这是汉字的声音美；汉字的方方正正、横平竖直是它的字形美；汉字还有区别于其它文字的显著特征：表意。鲁迅先生曾说过汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。

今天让我们一起走近汉字，感受它的美。

（二）走近汉字

1、听汉字的音美

播放诗歌《念奴娇赤壁怀古》《雨霖铃》

思考：学生从汉字声调的角度来谈谈自己听完诗歌后的感受。

教师指导：汉字讲究声韵铿锵有力、音节和谐、抑扬顿挫.刚才我们欣赏的作品或如奔放的大海、或如涓涓的小溪。其声犹如余音绕梁，三日不绝，净化了我们浮躁的心灵。

2、看汉字的形美

展示名人的书法艺术以及学生的书法作品（这里学生课后准备）

思考：学生从汉字的笔画和字形的角度来谈自己的感受。

汉字的字形由点横竖撇捺等构成。其方方正正、四平八稳，那些经过艺术处理的汉字或跳起了拉丁舞、有的如同酒醉的成龙打起了醉拳更是让我们感到的是在欣赏汉字在纸张上跳舞，所以：书法是“纸上的舞蹈”。

我们用耳朵欣赏了汉字的音美，用眼睛鉴赏了汉字的形美，下面就请用我们的心来感受汉字的意美。简洁的明字，有怎样的意美呢？

3、品味汉字的意美

（1）欣赏汉字日、月、山（板书：）

教师：（幻灯片）一轮圆圆的红日描画出太阳圆圈的形状，如钩的新月与太阳的形状区别开来，横看成岭侧成峰，远近高低各不同的山。简单的几笔勾画，万物形态尽现。

学生讲解“明”字的象形构造，并用生动形象的语言说出由形美引发出怎样的意美。

（幻灯片）：一轮似火的红日，一弯皎洁的月，交相辉映，为人们驱走夜的恐慌，带来无限的光明与希望。

（2）研讨：学生指出自己所找出的汉字的意义

劣平时如果用力少，到时就会比别人差；缺少能力的人，其表现就可能比别人差

舒舍予是一种忘掉自己的精神，这种境界多么令人舒畅；只有不断地舍弃和给予，才会感到舒心快乐

选走在前面的人，更有选择的余地；被挑选出来的人，应是事事走在别人的前面的。

美,羊大为美。原始社会过着狩猎的生活，物质欠缺。这也是游牧民族的生活特征和审美习惯。唐代社会“以胖为美”因为他也有游牧民族（鲜卑族）的血统。（学生会意的）

（3）是否任何汉字都可以这样解释呢？请听苏东坡和王安石的一段故事

坡滑鸠

王安石对苏东坡说：“我估计你是你家东面山上的一层皮，因为“土之皮”曰“坡”。苏东坡答到：“以老师高见，那么‘水之骨’曰‘滑’，可水是没有骨头的啊”。接着，苏问到王：“你知道‘鸠’为什么是‘九’和‘鸟‘组成的吗？”王答到：“因为它家有九个人。”苏东坡继续问到：“那为什么它家只有九个人呢？又是怎么构成的呢？”王只好摇头作罢。苏东坡答到：“桑之鸠兮，其子有七”《诗经》。

上面的故事告诉我们汉字并不是都能这样去会意的。这是因为汉字的构字不一样而导致的。主要是象形、指事、会意和形声。

（4）探究汉字之美：

请仔细观察右边的XX年北京奥运会会徽，然后思考：这个会徽蕴含了怎样的汉字之美？可以先在小组内讨论，然后准备用生动的语言表述出来，在全班交流。

参考要点：上面的笔划，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔划之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；充分显示了汉字“入画”的美感。

她像一个“人” ，又像一个“京”字，还像一个“文”字，预示着我们首都北京将举办一个“人文奥运”。

我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，一个充满生机与朝气、坚强与超越的运动员，一个龙腾虎跃的中国，正以满腔热情欢迎各国喜爱运动、热爱和平的人们。

三、汉字与我

用优美的语言来说说自己名字的意义。

四、猜字谜

1、春节三日（人）

2、一半在河海，一半在天空，到底在哪里？老家在山东。（鲁）

3、一个字，生得怪，六张嘴，两只角。（曲）

4、汉语文字国，有三个“兄弟”:

虽都是三笔，性格却不同。

大哥大张嘴，不管他人事；

二哥半张嘴，只管过去事；

老三闭着嘴，十点迟迟起。

（己已巳）

5、有心走不快,见水它过满,长草难收拾,遇食就可餐。（曼）

五、课堂小结：

汉字的音、形、意皆具独特魅力，足以让每个接近她的人心旷神怡、浑然忘我。汉字之美，还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱，希望大家都能够沉醉在汉字的海洋里不知归路。

五、作业

请同学们课后找一些汉字，体会汉字丰富的内涵。

行书教案篇2

活动目标：

1、了解汉字的起源，知道汉字是从象形字慢慢演变过来的。

2、激发学习汉字的兴趣。

活动准备：

1、电脑动画《汉字变身》，

2、汉字：日、月、天、星、山、石、田、土

3、汉字和象形字配对若干，

活动过程：

1、汉字的起源（认识天、山等字）

这是什么字？你们知道它们是怎么来得吗？

小结：我们的汉字是从象形字变过来的。那么你们知道它们是怎么变得吗？

2、汉字的演变（欣赏电脑动画《汉字变身》）

（1）你看到了哪个汉字宝宝变身？

（2）它是怎么变的？

小结：古时候字没有发明的时候，古人就把要讲的事画下来，我们现代的人把这些象图画一样的文字叫象形字。可是画画很麻烦，也很占地方，我们的祖先很聪明，他们就把这些象形字慢慢地简化了，就变成了我们现在用得汉字。世界上有一些国家，比如日本、朝鲜人用的文字就是根据我们的汉字创造的。我们中国人很了不起吧！

3、猜一猜：出示象形字，猜一猜是什么汉字

（鼓励孩子猜的时候说出理由）

4、配对游戏：找朋友

教学反思：

本课结束时学生都热血沸腾。沉浸在汉字艺术的博大精深与无穷的魅力之中。他们能与枯燥的汉字历史、大量的文献资料融合在一起，依托的是兴趣。这也是本节课设计之初的目标——激发学生了解汉字文化的兴趣。为什么要探讨汉字的起源问题呢？翻开生活这本最好的教科书，从孩子们最熟知的“新华书店”、“肯德基”的牌匾到名胜古迹的楹联，从喜结良缘的“双喜字”到祝寿时的“寿”字，都让学生们感受到汉字无处不在，它很有用。汉字从生活中来，就应该让它回归到生活中去。小孩儿爱听故事、爱讲故事，那就让故事的内容集中到汉字上吧！

从汉字起源的“结绳说”、“契刻说”、“八卦说”到“仓颉说”，从王懿荣在龙骨上发现甲骨文的故事到程邈在监狱里造出隶书的故事，把枯燥的学术知识一下变得趣味盎然，学生学得乐在其中。当然，历史文化的那份厚重是任何传说、故事所不能替代的。

在这节课上，不仅让学生们立足世界，了解了四个文明古国——古巴比伦、古埃及、古印度和我们中国的文字，还让他们知道，随着时间的流逝，只有我们中国的文字一直发展演变下来。在感受这份奇迹的同时，对祖国的热爱之情也溢于言表。

行书教案篇3

一、教材分析

写字不仅能反应学生的审美能力，还能够了解一些做人的道理，对于提高一个人的人格形成和文化素养的熏陶也起着重要的作用。为了抓住小学阶段大好时光，给孩子们打下坚实的写字基础。

硬笔书法课程主要讲述硬笔书法的发展史，介绍历代著名书法家及基代表作品，分析其艺术特点。学习的重点是硬笔楷书，并进行大量的常见字的楷书练习。学习的难点是硬笔楷书的创作训练。进行创作专题讨论，分析学生在硬笔书法创作过程中遇到的实际问题，评价作品的优劣。每次讲课都进行一定数量的作品欣赏，分析其风格特点、用笔特点。

通过硬笔书法课程学习，以及相关的绘画、雕塑、工艺美术等姐妹艺术欣赏，能使学生感悟中国书法艺术的无穷魅力，不断提高他们的审美情趣和高尚人格。

二、教学目标

通过认真进行写字教学，使学生掌握正确的写字姿势和执笔、运笔的方法；2通过认真进行写字教学，掌握汉字的笔画、偏旁、结构的书写方法，逐步把铅笔字、钢笔字写得正确、端正、整洁、行款整齐，并有一定的速度。通过写字教学，使学生认识祖国博大精深的汉字文化，懂得热爱祖国的文化，产生为祖国自豪的感情。通过在写字教学中对字型的分析，小组合作评价等过程，让学生明白谦让、合作、包容等做人的道理，从而为形成良好的品格抹上一缕艳丽的彩色。通过写字教学，不仅可以使学生在校期间能更好地书写各种书面作业，而且可以为今后的学习和工作打下良好的基础。

三、教学的方法

在写字教学中根据现代教学理念，摒弃老一套以教师为中心的教学方法，老师写一个字，学生照着写，学生处于一种被动写字的地位上，学生没有自主的权利，也就感受不到写字的快乐。现在进行的教学方法是以学生为中心，教师指导学生观察，让学生自己去分析，去总结，学生评价自己和他人的写字成绩。这样学生成为了写字教学的主体，有学习的自主权利，通过生生之间的评价、教师的评价还能够感觉到自己的点滴的进步，享受到写字的快乐。

四、课时安排

略

行书教案篇4

一、教学目标

1、技能目标：基本掌握四字头和皿字底的书写要领，能写好“罗、罢、罚、罪、孟、盆、盐、益”等字，一般学生要求能写得端正、结构比例基本恰当，优秀的学生要求结构匀称，运笔流畅，有轻重之分。

2、情感目标：继续培养学生的观察力，注重审美的渗透，发展举一反三的能力；通过粮食的来之不易对比学习书法，明白“收获源于耕耘”的道理。

二、教学重难点：

掌握四字头和皿字底的写法

三、教学准备：

实物投影仪、多媒体课件制作

四、教学过程

（一）导入明态度

1.复习上节课的内容，明确写字的姿势。

2.引入新课：现在我们来学习新课（同时出示课题：四皿）

（二）新课互学习

1.对比、分析

（1）教师利用实物投影仪进行四字头和皿字底的示范书写。

（2）学生进行书写，写完后四人小组互批，互相指正哪些笔画写得好？哪些笔画写得不对？

讨论：这两个偏旁有什么相同点和不同点？在书写时应该注意什么？（此时教师主要是针对观察力进行巡回指导）

2.派2名小组代表在实物投影仪上进行书写、讲解（教师在其中要穿插指导）

3.小结两个偏旁的相同点、不同点和注意点：

相同点：四字头和皿字底均要写得稍宽扁

不同点：皿字底的底横要写得长一些以托住底部，捎向上斜

注意点：在把握结构比例的同时要注意每个笔画的用笔

4.教师范写“置、盗”，利用多媒体课件对“置、盗”进行结构、用笔的分解分析。

5.学生描描写写，教师巡回，重点对字体结构、用笔进行有针对性的指导。

6.对部分优秀作业进行投影，学生点评，教师穿插指导。

（三）练习细体会

1.师：通过我们刚才的观察、分析和点评，对四字头和皿字底已经有了一个基本的认识，接下来老师要求大家独立完成“自己练练”，看看大家到底掌握得怎么样？有没有信心啊？伴着轻音乐，学生完成“自己练练”，此时教师教师巡回对学生的双姿、字体结构、用笔、每个字在方格中的空间分布等各个方面进行有针对性的指导。

2.拓展练习

像皿字底这样用长横为主笔来托住上部的字还有不少，比如上、要、婴、集、字等字，平时我们书写要仔细观察，接下来我们请进行一次比赛，每个组派一个代表到黑板上来进行书写。看哪个组把这个特点掌握得最好，写得最优秀。

（四）总结谈收获

1.师总结：以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，总结任何的收获都源于不断地努力，辛勤地耕耘。

2.学生总结：用五角星对本次学习进行自评，同时，在书上写一句话或一段话来总结本课的收获。

行书教案篇5

活动目标

1.对汉字的来源产生兴趣，知道汉字是中国人发明的文字，感受作为一个中国人的自豪与骄傲。

2.了解汉字的演变过程：事物的外形--象形字--汉字，尝试进行图画、象形字、汉字的对应匹配。

3.通过观察与分析，了解汉字产生的规律并对相似性原理进行运用和迁移。

4.通过教师大声读，幼儿动情读、参与演，让幼儿感知故事。

5.通过多种阅读手段理解图画书内容，了解故事，感受故事诙谐幽默的情节。

活动准备

1.资源包材料：教学CD《仓颉造字》。

2.汉字演变过程示意图;象形文字、图卡和汉字卡若干套(山、火、水、月、日);轻快的音乐。

活动过程

1.出示汉字宝宝(山、火、水、月、日)让幼儿认读，导入活动。

提问：你们认识这些汉字吗?汉字有什么用?

小结：很多地方都有汉字，汉字是中国人发明的，中国的汉字有四五千年的历史了，有了汉字，可以让我们很方便地交流，知道更多的东西。

2.欣赏教学CD《仓颉造字》，初步了解汉字的起源。

(1)教师：汉字是谁发明的，你们知道吗?

(2)播放故事后提问：是谁发明了汉字啊?他是怎么发明的?(可视情追问：没有发明文字时，仓颉想了哪些办法记录他管理的工作?这些办法好吗?他后来又想了什么办法?)(3)幼儿发言后教师小结：为了方便管理自己的工作，仓颉根据事物的外形发明了象形字，后来的人们把这些象形字慢慢地进一步简化了，就变成了我们现在用的汉字。

3.大胆想象与匹配，感知汉字的演变过程。

(1)教师出示"人"的外形，引导幼儿猜想：看到这张图片后你们会发明什么字?(可视情追问：为什么或根据什么发明"人"字呢?还有谁愿意来说说自己的想法?)肯定幼儿的想法，演示"人"字的演变过程：你们的想法可真棒!我们来看看仓颉根据人的外形发明的.象形字"人"，和后来人们把它变成的简单的"人"。古代的人记录下来的字就像一幅图画，使人们一看就知道。后来，人们为了使用方便，又把古代的字慢慢改简单，变成现在的汉字，我们祖祖辈辈的中国人真了不起。

(2)逐一出示火、月、水、日、山的象形字的图片，提问幼儿，你们猜猜会是什么字呢?

(3)引导幼儿发现汉字的演变过程并小结：事物的外形--象形字--汉字。汉字是最优秀的文字，日本、朝鲜人用的文字就是根据汉字创造的。现在有很多的人从不同的国家来中国学习汉字。作为中国的孩子，我们要努力学习汉字，长大后让更多的人喜欢中国的汉字，喜欢中国!

4.游戏：找个朋友变变变。巩固对汉字演变过程的了解。

(1)游戏：找朋友。放背景音乐，幼儿每人选择一张卡片(事物的外形卡、象形文字卡、汉字卡)，玩"找朋友"游戏(3人一组)。找到的幼儿坐到座位上，教师引导幼儿相互检查是否找对，将结果展示在白板上，展示时引导幼儿说：我是图片……我是象形字……我是汉字……句式。

(2)游戏：变变变。教师出示目的字：口、大、小、人等，鼓励幼儿和朋友一起运用肢体动作表现字形，及时发现并肯定幼儿的创意和合作行为。

5.拓展讨论，迁移经验。

提问：仓颉根据事物的外形创造了字宝宝，还有一些科学家找到事物相似的地方发明了很多的东西。你们猜猜，科学家看到小鸟在天空飞发明了什么?潜水艇是根据什么发明的?解放军在森林里战斗为什么要穿上迷彩服?它是根据哪种小动物的本领发明的?

行书教案篇6

《兰亭集序》教学设计示例(二)

教学目的

1.领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。

2.学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。

教学重点

1.理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。

2.了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。

教学难点

启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。

教学时数

1课时

教学内容与步骤

一.课文导入

浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的“修禊”仪式（古代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式。），东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭，（兰渚之亭）流芳万古，大大超过了兰草的清香，就让我们共同欣赏吧。

（展示王羲之的书法作品——《兰亭序帖卷》，我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。）

二.朗读课文

配乐朗读（教师范读）

要求：注意文章语气、节奏、字音。

学生齐读。（教师订正）

（1）朗读语调提示：“永和九年……修模事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。

（2）朗读指导：“固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，“后之视今，亦由分之现昔，悲乎！”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。

三.整体感知，理清思路

1、了解序的题材特点

明确：

序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。

2、本文写了作者怎样的情感以及变化？

明确：

由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

我们就以此感情的变化为线索，走进兰亭，走近王羲之的感情世界。

3、分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。

明确：第一部分：叙宴集盛况

第二部分：发人生感慨

第三部分：明作序要旨

四.赏析课文

1、以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？

明确：

时间：永和九年暮春之初

风景：崇山峻岭茂林修竹清流急湍天朗气清惠风和畅

人物：群贤少长列坐其次一觞一咏畅叙幽情

感受：信可乐也

写法：写景抒情叙议结合

作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。"崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以"畅叙幽情，各抒怀抱。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，"信可乐也"。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。

2、学生尝试背诵第一段。

理清背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。

要求：学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。请学生摘录写景句。

3、学习第二段，了解作者的心境的变迁。

明确：

王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，"天下名士，少有全者"，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道："悟言一室之内"，有的人归隐山林，"放浪形骸"之外。正如王羲之在文中写道："虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。"他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨"曾不知老之将至"。"及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣"，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。

"向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。"往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真"胜景不常，胜筵难再"，这怎能不让人黯然神伤。死生之大，岂不痛哉？

人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，"终期于尽"，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，"死亡"是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对"死亡"的思考，作者在对"死亡"的观照中，再次感受到人生之痛。

4、朗读并分析第三自然段。

理清背诵思路：

由读古人兴感之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作＂，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎＂的慨叹。可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。作者的"悲"，与他的人生观有着密切的关系，从 "固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” 看佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们"一生死生，齐彭殇"，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当"兼济天下"，去实现自己的抱负。可这种生活观在我（王羲之）看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，"每览昔者兴感之由”，我"悲"古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦"悲"后人，"后之观今，亦由今之视昔"，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，作者询问古今，发出悲叹。这里的"悲"不同于上一段的"痛"，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。

人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种"千古同悲"，才如此深深地打动了我们。

5、集体齐读课文第三自然段，背诵。

6、学生齐读课文三遍，背诵。

五.课堂小结

王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道"人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多"，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

六.课后练习

1.完成练习一、二。

2.背诵全文。

行书教案篇7

这次准备活动指导课可真所谓“一波三折”。做为一节活动指导课，课上要进行什么内容，怎样进行，一切都没有头绪，可以说是“摸着石头过河”。每次议课完毕，我的教学内容、教学流程、教学方式，通通都要推翻重来。短短一个月，教案、反思就写满了一大本，每次记教学流程和教学语言都要记到深夜。“一份耕耘，一份收获”，在痛苦的磨课中，我收获了很多。

我觉得，随着新课改的深入，综合性学习活动越来越受到各方的重视。说实话，虽然三、四年级也进行过综合性学习的教学，但对它的认识却一直非常模糊。这次，有幸承担了《有趣的汉字》活动指导课的重任，在一次次的磨练中我对这种课型逐渐有了较清晰的认识。

首先，我明白了“综合性学习要干什么”。

有人这样阐述小学语文综合性学习：“小学语文综合性学习是指在实施小学语文课程过程中，通过学生活动的设计和开展，引导学生主动自觉地运用已形成的听说读写能力和已掌握的各科知识，采用自主、合作、探究等学习方式尝试解决社会生活中的一些问题，使学生在尝试解决问题的过程中历练能力、获得经验，逐步形成主动探究、团结合作、勇于创新的精神品质。”也就是说，综合性学习不像以往的学习，它是通过学生的活动进行的。学习知识不是最终的目的，是通过研究探索某方面的知识来训练学生的能力。如：听说读写的能力、自主合作探究的能力、发现问题并解决问题的能力、搜集处理运用信息的能力、创新的能力，等等。但不管学习活动涉及哪个领域、哪门学科，采取哪些方式，其落脚点都在“致力于学生语文素养的形成和发展”，也就是小学语文综合性学习要姓“语”。

其次，我清楚了综合性学习活动中的“师生观”。

同一个活动板块下会有好几个活动主题，是由教师指定活动主题还是由学生自主选择？是根据学生兴趣任意选几项还是由教师规定某一两项？这些问题背后其实折射的是教师的两种不同的教学观念，即：综合性学习活动以教师为主，还是以学生为主。从教师的角度出发，统一内容、统一指导、统一研究，确实能让教师在综合性学习活动中容易操作。但是，做为一种以活动为主的课型，学生才是活动的主体，应该由学生自主选择活动主题，“自主”是保证综合性学习活动能顺利进行的前提。而教师呢，则是指导活动的主体。分清了各自的定位，才不会出现越俎代庖的现象。

做为一节活动指导课，“指导”才是教师的任务。所以，在这节课上，我不仅在活动前进行了统一的指导为学生指明了方向，同时在活动中也对小组进行了详细的指导，活动后还指导学生对好的经验和做法进行了归纳，使教师的指导贯穿了整个活动，真正起到了“导”的作用。

教师指导的内容从何而来呢？我认为，应该从学生中来。学生在活动中遇到什么困难了？为何会出现困难？怎样解决？这些都要靠教师留心倾听、留心观察、参与学生活动中才能发现，然后才能根据发现的问题有针对性地进行指导，帮助学生挪开“绊脚石”，继续活动。

那么，教师该怎样指导呢？是全班指导还是小组点拨？是教师告诉学生解决困难的办法还是由学生商讨解决？我认为：共性问题还是应在全班进行指导，如“办手抄报的方法”，如果是某一小组的问题，还是小组单独辅导为佳。总之，要具体情况具体分析。而解决问题的办法最好也来源于学生，使学生能调动已有的知识经验与技能，试着解决问题，虽然比较费时，但意义深远。

综合性学习的特点决定了其探讨、启发、生成式的授课方式。

综合性学习不以告知的方式进行学习，而以体验和感悟的方式开展实践活动。活动前，应让学生充分地交流，在交流中发现问题，确定教师要指导什么。在指导时，应相信学生，在与学生的交流对话中启发学生探索解决问题的方法。而教师则负责点拨、归纳方法，提供参考意见，使学生由被动接受变为主动探究，变旁观者为参与者，变接受帮助为提供帮助，让学生在“我能行”的意识中快乐学习、主动学习，在活动中肯定自我、发展自我。

另外，开展综合性学习活动并不是为了要一个完美的活动成果，而是要在活动中锻炼学生各种能力。所以，对综合性学习活动最应该关注的是学生活动的过程，关注学生在活动过程中的活动态度、分工合作方式、小组合作交流情况等。同时，还要进行适时的评价，通过表扬和评价向学生渗透综合性学习的要求，并引导学生的活动方向。

由于综合性学习采用的是小组合作的学习方式，在课上课下学生中出现了许多问题。如：1、小组长独断专行，不能听取组员的意见，自作主张，引起组员的不满，自己反而抱怨组员不合作。2、小组长或能力强的人大包大揽，其他人有依赖性，没有自己的独立自主个性，不会主动参与活动，小组内总是几个“骨干组员”在活动，其他人旁观。3、有些学生不会也不愿与别人合作，总是“落单”，没有参与任何一组。4、有些学生因学习不好、能力不强等原因被其他人鄙弃，不愿让其加入小组。5、小组内组员间出现不会表达、不会倾听、不肯退让、不愿采纳别人的意见等现象，即学生不会与人交际、相处，在小组磨合期“战事不断”。6、小组凝聚力不足，没有明确的团队目标，没有荣辱与共的意识，导致小组活动失去了前进的动力。

做为一种新的课型，综合性学习活动的开展还需要我们教师不断探索。

行书教案篇8

教学目标：1.认识10个生字。2.学生能够认真阅读提供的相关阅读材料，从中受到启发，并能从学生实际出发，选择专题，制订活动计划。3.通过了解字谜、谐音的特点，体会汉字文化的丰富有趣。初步了解汉字的起源，引发学生对汉字的兴趣。教学过程：第一步：导入激趣1.对于“汉字”同学们是最熟悉不过了，我们每时每刻都在学习她，都在跟她打交道。人们是这样评价汉字的：2.课件出示： ▲世界上有一个伟大的国家，她的每个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画。这个国家就是中国。 ——印度前总理尼赫鲁▲汉字是智慧和想象力的宝库。 ——日本索尼公司创始人井深大▲汉字是中国的第五大发明。 ——香港语文协会名誉会长安子介▲汉字是中国文化之根；汉字是国家统一之本；汉字是国人立命之神。 ——中文信息研究会的秘书长萧启宏过渡：一个汉字一幅画，一个汉字就是一段历史，请同学们静静的欣赏（课件演绎汉字的演变过程）师：从甲骨文、钟鼎文、篆书、隶书一直到现在的简化字，看一看最原始的甲骨文到现在与之相对应的简化字，当两个跨越几千年的汉字同时出现在眼前，你们心里有何感想。相机板书：有趣神奇师：请同学们翻开课文的76页，快速默读，你对汉字又会有新的了解。3.学生默读4.同学们，想去了解更多的汉字吗？让我们在这段时间里一起遨游汉字王国，开展综合性学习，感受汉字的有趣和神奇。（板书课题　有趣的汉字）第二步：感受汉字师：首先，请大家一起走进课本p78—83页，让我们共同阅读“阅读材料1—4”，真实地感受汉字的神奇吧。（这些都不大像课文，但它适合综合性学习的要求，有着激发兴趣、导入活动的作用）汉字神奇之处在哪里？ 1、关于谜语（●谜语的丰富性：1－4是文字谜，5－6是图画谜，第7题是动作谜语；●字谜是一个音、形、义的结合体。）2.关于谐音：●谐音性歇后语（根据学生的回答，老师相机渗透歇后语的特点：歇后语是由近似谜面和谜底两部分组成的形象而俏皮的口头用语。它浅显易懂，语言幽默，深受人们的喜爱。歇后语两部分之间有间歇，说的时候往往只说前一部分，把后一部分（真意所在）隐去，让听的人去猜测，所以叫歇后语。明确歇后语小结：歇后语是中国文化不可缺少的一部分，我们应该好好继承和发扬。●谐音笑话汉语同音字多，不能随意乱用，否则会成为笑话。3.汉字的来历：●《仓颉造字》重点渗透没有汉字之前，曾经用“结绳记事”和“物语”等方法帮助记忆和表达的；仓颉是从模仿鸟的足迹开始的，进而根据事物的形状创造了汉字。4. “册、典、删”的来历明白：一个汉字就是一个故事4.补充材料：材料中提供的内容有趣吗？还有更有趣的呢？你们知道汉字有哪些之最吗？（1）汉字中字最多（2）汉字中使用率最高的字是（3）汉字中读音最多的是“那”字（4）汉字中同音字最多的是“yì老师整理板书，归纳形成学习内容。如有趣的汉字

有关字谜谐音性歇后语汉字的来历一个汉字就是一个故事

第三步：计划讨论1.看了这些材料，同学们是否跃跃欲试了。那我们应该有一个计划才行，怎么才能定好我们实践的计划呢，我们赶快去阅读77页的文字，明确要求。（学生自学） 5.了解了那么多的材料，你想去探究什么问题？还有哪些感兴趣的问题？还想查阅汉字哪些方面的资料？（学生交流，并把研究的主题写到黑板）有趣的汉字收集有关字谜

搜集字谜、编字谜、猜字谜

谐音汉字的妙用

识记汉字的好办法谐音性歇后语汉字的来历一个汉字就是一个故事“矮”和“射”的含义发展变化汉字历史大揭秘

2.为了你们的活动能顺利的进行，老师这里有一个计划表和活动建议卡发给你们，仅供参考。小组分工，设计活动表格与计划，教师发放活动建议卡。

附件一：《有趣的汉字》的活动安排：

综合实践

活动主题

综合实践活动的过程

时间安排

学习汇报的地点有趣的汉字第一阶段：制定计划，开展研究1课时教室第二阶段：活动过程2-3课时教室、自主第三阶段：活动展示1课时教室小组活动计划（横线上小组自己命名，要有特色）主题时间地点成员分工：小组组长：材料人员：编辑人员：设计人员：活动内容：成果展示形式：附件二：活动计划表附件三：活动建议卡可供研究的课题1.汉字是这样产生的（搜集汉字来历故事、起源分类知识）2.“福”、“寿”字形变化研究3.“矮”和“射”的含义发展变化4.有趣的字谜（搜集字谜文字的、图片的）5.编写字谜6.汉字谐音及其妙用（古诗\歇后语\对联\笑话）收集资料方式1.上网（家中；联系电脑老师安排时间）2.阅读（自己的藏书、学校图书馆、新华书店、图书馆、向老师或其他人借──推荐：《咬文嚼字》、《古代汉语》、《现代汉语》……）3.采访、请教（家人、老师、学长）4.拍摄活动过程5.录制配音……结果呈现方式1）.制作字谜卡片，组织猜字谜活动， 2）.剪贴资料收藏成册3）.编写报纸并办展览（电脑、手抄）4）.拍摄活动过程录象、照片展览5）.记录活动过程表格（资料抄摘、采访记录3、讨论交流，修改完善活动计划1）.以小组为单位汇报活动计划。2）.师生共同评议。（教师相机引导，提示注意计划的完整、合理、科学以及活动形式尽量不重复）3）.小组根据评议，修改完善活动计划。

行书教案篇9

学年度总目标：

以《小学写字指导纲要》和《小学语文课程标准》为指导，做到：领导、教师全员参与；始终面向全体学生；落实教学全程管理。要严格训练学生眼到、心到、手到。“眼到”即仔细观察字帖上的笔画，字形；“心到”即心中对用笔特征、字形结构和它们在格子中的位置有数；“手到”即下笔临写要把眼看到的，心中体会到的用手中的笔表现出来。

德育目标：

汉字是中华民族的瑰宝，是中华文化传承的载体。写好字是教师应具备的教学基本功之一，是学生应具备的基本素质之一。写字教育是学校素质教育的重要内容之一。师生的字写得怎样，是一所学校文化内涵、办学品味、师生素养的集中体现。全体师生要充分认识到写字教育的重要意义。写字教育要以《小学写字指导纲要》和《小学语文课程标准》为指导，做到：领导、教师全员参与；始终面向全体学生；落实教学全程管理。

认知目标：

叶圣陶先生说：“什么是教育，简单一句话，就是要养成良好的习惯。”因此每位教师都要抓学生的写字训练是很重要的，只有这样才能切实使学生的字一天天真的美起来。

意在笔尖，笔居心后”。

能力目标：

要严格训练学生眼到、心到、手到。“眼到”即仔细观察字帖上的笔画，字形；“心到”即心中对用笔特征、字形结构和它们在格子中的位置有数；“手到”即下笔临写要把眼看到的，心中体会到的用手中的笔表现出来。

要求学生做到：

1、树立“提笔即是练字的意识

2、写字量要少而精，突出重点。

3、书写姿势要正确。

4、学会反复比较，反复推敲，提高写字水平。写字时要学生比字帖，找差距，学他人，多练习，真正提高自己的写字水平。

情感目标：

小学生写字教学是小学教学的一个重要内容，是继承和弘扬民族优秀传统文化的一项基础工程。要练好字，决非一朝一夕就能奏效的，需要长期的钻研和磨练，需要“铁棒磨成针”的“滴水穿石”之功，练字的过程是检验毅力的手段，是磨练意志的途径，字的好坏或多或少的反映了一个人是否具有敢于战胜困难、百折不挠、力争上游的精神。

教学重点：“心到”即心中对用笔特征、字形结构和它们在格子中的位置有数。

教学难点：“手到”即下笔临写要把眼看到的，心中体会到的用手中的笔表现出来。

教学方法、手段：教学示范法、练习法等。

重视学生写字习惯的养成，首先从写字的姿势入手，每次写字，都要求学生做到：头正，身直，臂开，脚平。眼离书本一尺远，胸离桌子一拳远，手离笔尖一寸远。

抓好起始年级的写字教育，遵循“低起点、严要求”的方针，对各年级写字分阶段训练作好前后衔接。规范作业书写，三年级以上学生各科作业原则上都要用钢笔书写，要求字迹清楚，工整，干净。

行书教案篇10

大班语言活动：《有趣的汉字》 作课教师：刘喜梅

设计思路：

《幼儿园教育指导纲要》提出要培养幼儿对生活中常见的文字符号的兴趣。大班幼儿即将进入小学的书面语言学习期，为了和小学的学习做好衔接，我们通过有趣的方式，让幼儿初步感知汉字的发展变化、汉字结构与语义之间的联系等，培养幼儿对汉语文字特征的敏感性，在观察和想象的过程中体验发现的喜悦，对汉字产生浓厚的兴趣，从而激发他们入小学的愿望，为进入小学的书面语言学习做好准备。

活动目标：

1、让幼儿初步感知汉字的发展变化及构成规律，培养幼儿对汉语文字特征的敏感性。

2、发展幼儿的观察力和想象力。

3、激发幼儿对汉字产生浓厚的兴趣及入小学的愿望。

活动准备：

多媒体课件、字卡、象形字

活动过程：

一、通过多媒体课件，让幼儿了解汉字的变化，激发对汉字的兴趣。

（一）以谈话形式，了解幼儿记事方法。

（二）出示象形字。

1、提问：它们象什么？

2、如果老师告诉你，它们每一个都是古时候的一个字，那它们都是什么字呢？猜猜看。

3、打开课件，看它们分别是古时候的什么字。

（三）老师小结。

现在的汉字是由古时候的象形字在使用过程中，为了使用方便，经过长期的变、变、变，变化而来的。

（四）通过操作活动，发现更多象形字与汉字的对应。

1、幼儿操作，让幼儿找出象形字对应的汉字。

2、和幼儿一起检查操作情况。

3、大声读出对应的汉字。

二、通过有趣的活动方式，初步感知汉字的结构，使幼儿在观察和想象的过程中体验发现的喜悦。

（一）这几个字不认识，拆开认识吗？那他们都能拆成什么字呢？

（二）老师用肢体语言向幼儿传递信息，让幼儿猜字的读音。

（三）认识这几个字的结构。

（四）幼儿操作，按字的结构分类。

（五）让幼儿检查操作情况，并找出其中很像的字。

三、运用多媒体课件感知汉字语义之间的联系，从而幼儿感受汉字的魅力：

（一）让幼儿看美丽的柳树，引发幼儿用口语表达柳树的美。

（二）教师试图通过歌曲、古诗，表达柳树的美。

（三）在希望和祝福声中自然结束本次活动。

评语：

该活动内容既符合幼儿的现实需要，又利于其长远发展；教师设计新颖，趣味性强，并能采用发现法、操作探索等方法，让幼儿在观察和想象的过程中体现发现的喜悦，对汉字产生浓厚的兴趣；幼儿在活动中积极主动、思维活跃，很好地完成预定目标，教学效果显著。

行书教案篇11

学习目标

知识：了解序文的写作特点，掌握实词“修、期、致、临、次”的意义。

能力：

1、理清课文内容层次

2、理解作者的生死观。

情感：正确认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。

重点难点

重点：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。

难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

教法设计

1、第一段本文语言精练、朴素、优美，教学时把重点放在体味语言特色上，由语言美去体悟自然美，体会作者乐山乐水的心情。要多读（可采取听读、范读、齐读、个人读、分组读形式）读到情随声出，自然成诵。

2、第二、三自然段作者由乐转悲，对人的生死问题的议论富有哲理性，学生理解有一定难度，所以强调课前预习。预习要求：（1）反复朗读，参照注解，初步理解文意，扫除阅读障碍。（2）提出疑难问题。

教学过程

导入：东晋时人评论其书法笔势为“飘如游云，矫若惊龙”，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。笔墨是一个人才情气质和性格的流露和暗示，这些线条可以说是魏晋时代风貌和气度的形象再现。下面，先让我们了解一下他的作者，请学生读注解1。（解释为何是唐摹本：因唐太宗生前太喜爱这帖，死时把它作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世）那么这篇作品其文学内蕴如何呢？悠悠千载之后，我们只能从序文本身去探究了。（板书文题）

范读。全文共有三段，试从每段中找出最能表现作者情感的字眼。

全文感情起伏，情真意切，我们就以此感情的变化为线索，走进王羲之的情感世界。

第一段共有五句话，主要记叙了什么事件？作者三如何记叙这次兰亭集会的盛况的？

（请学生依次朗读每一句话，然后概括出每句话的要点。）

请摘录本段写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。

兰亭地处“会稽山阴”，此地“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，主体是山水。其山如何？“崇”与“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂赋予山岭盎然生气；其水如何？“清”与“激”亦为本色形容，而“映带左右”四字方使流水神采飞动。王羲之笔下写竹，只言其修而弃其绿，写水，只言其清而弃其碧，色调的淡雅。再看天气，“是日也，天朗气清，惠风和畅”，天宇清朗，和风吹拂：在这里没有“草长莺飞”春意闹，也没有“姹紫红开遍”的艳丽，只有清风拂面，水声泠泠；在这里物我同化，是非顿消，心境澄明。信可乐也，更乐的是可以与知己好友品酒论诗，尽情抒发内心的情思，欢声笑语，久久不绝，以致感到人为的管弦之声亦属多余了。

此情此景，作者感到赏心悦目，他如何表达？

明确：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”（指起头来看到宇宙的广大，低下头看到万物的繁多，借此来放开眼界，舒畅胸怀，尽情享受耳听和眼观的乐趣，真是快活啊。）

仰观宇宙，俯察万物，是极视觉之娱；竹木萧萧，流水潺潺，是尽听觉之乐。信可乐也。

小结一下。

王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，说明人生有四大美事：良辰、美景、赏心、乐事。本文段共六句话，四美俱全，五美齐臻，足可乐也。作者在此段中极力营造素淡、雅致的格调，即使喜悦，也不过分显露，可以说是作者从容淡雅的心境所致。如此心境之下，王羲之又怎会发出岂不痛哉的感慨呢？

作者紧承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕生死重大问题展开议论，抒发感慨。

由乐转悲，看似突兀，却也顺理成章。（幻灯补充资料）

作者由眼前的兰亭相聚的欢乐，推想到普天下之友朋相处的情境：世上没有不散的宴席，情随事迁，喜欢的会不再喜欢，拥有的会不再拥有，再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，进而想到生命短暂，深切感悟到，再坚强的生命终要死亡。生命短促，一切终究会曲终人散，面对不可逆转的自然规律，由生离到死别，自然乐极而生悲，令人痛心。这种情感变化是十分正常的。在这个古今人共同面临的无奈面前，作者不由发出“死生亦大矣，岂不痛哉？”的感叹。下面请大家自由朗诵第二段的内容，注意体会作者感情的变化。

下面请学生朗诵第三段，注意思考两个问题。

1、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的思想感情？

2、作者编集《兰亭集》的由来是什么？目的又是什么？请用原文回答。

1、东晋时人崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求进取，认为人生无常，生死等同。（出示幻灯片）先概括东晋时期的这种风尚，再谈为何会有这种思想。作者批判了时人的人生虚化的思想，认为生就是生，死即死，不可等同视之。

2、后之视今亦犹今之视昔，（为使后人也对今天的所为所思“兴怀”）“故列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串联起来，既巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。也把目光投向了宇宙的深处，由己悲人，这是作者超越了人生无常之同的理性思考，这种深刻的“千古同悲”让我们从感伤的背后，发现了作者对短暂生命的珍惜。正如文中所叙，既然人生如此短暂，此次聚会的有关情景就应记录下来，能使后人了解今人的情怀，也感触到我的情志。

下面就让我们把全文集体朗诵一遍。

讨论：60年代中期、郭沫若先生曾发起一场关于《兰亭》真伪问题大讨论。他认为字体、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面写极乐，突然转为悲痛，悲得太没道理了。你认为呢？

由乐转悲，看似突兀，却也顺理成章。作者由眼前的兰亭相聚的欢乐，推想到普天下之友朋相处的情境：世上没有不散的宴席，情随事迁，喜欢的会不再喜欢，拥有的会不再拥有，再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，进而想到生命短暂，深切感悟到，再坚强的生命终要死亡。生命短促，一切终究会曲终人散，面对不可逆转的自然规律，由生离到死别，自然乐极而生悲，令人痛心。

这种情感变化是十分正常的。

教师补充：古希腊史学之父希罗多德在其《历史》中提供了一个很有说服力的例子。伟大的波斯王克谢尔克谢斯，率领波斯历史上最大的一支远征军向希腊进军，在阿比多斯海湾，他检阅全军。他的陆军遮天蔽地，他的水师布满海湾，他感到荣耀，感到幸福。但随后他又伤感起来，而且潸然泪下，对他叔父说：“当我想到人生短暂，想到再过一百年后，这支浩荡的大军中没有一个人还能活在世间，便感到一阵突然的悲哀。”在中国古典文学中，描写聚会欢乐后转入悲伤的，典型的有：汉武帝行幸河东，中流与群臣对饮，自作《秋风辞》，也说：“欢乐极兮哀情多，小壮几时兮奈老何！”道出了这种现象的正常和普遍。

讨论：作者的悲哀之情是否是消极悲观？

1、这是悲观的。相比之下，曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老而不消沉，不黯然，积极进取，乐观旷达。英国大哲学家罗素，在他的一篇散文《论老之将至》中，也将生死这个永恒的主题升华到了壮阔高远的境界：“每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在”。能够这样理解自己一生的人将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。

2、第二种观点：这种悲哀，这种对时间和死亡的恐惧并不必然导向消极悲观。性格刚强的曹操同样有“人生几何”的感叹，但是它最后导致的不是消极无为而是一统天下的豪情壮志。《兰亭集序》在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜，它否定老庄“一死生，齐彭殇”，认为生即生，死即死，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。本文第一段，从作者对兰亭盛会的描述中不难看出作者快乐的心情和对大自然的热爱之情；第二段作者对时光飞逝、人生短暂打法感慨，但字里行间暗含着对人生的眷恋和热爱之情；第三段中批判了“一生死”“齐彭殇”的虚无主义，这在玄谈盛行的东晋也是难能可贵的。

引申拓展：需要说明的是，对死亡的恐惧和忧虑，历来是中外文学和哲学所关注的重要话题，莎士比亚的《王子复仇记》中有名的一句台词“生还是死，是一个问题。”

“人生苦短”又是我们古人难以解开的心结。（出示幻灯片）《古诗十九首》中有“人生天地间，忽如远行客”；汉武帝有“少壮几时奈老何”的慨叹；李白也曾感慨“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”（天地是万物的旅舍，光阴是百代不停的过客，而浮荡不定的人生像一场大梦，能有多少欢乐？）；苏轼也感慨“人生如梦，一尊还酹江月”。但陶渊明“俯仰终宇宙，不乐复何如”；曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”；李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，无不表达出了不消沉，不黯然，积极进取，乐观旷达。鲁迅先生于“绝望和深渊”中“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”，为中华民族挺起了不屈的脊梁，他们在经受着人生局限性的同时，依然努力地创造出了瑰丽的生命华章。

讲了那么多古人的看法，下面请大家来谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？

就像一首歌中唱的那样，天地悠悠过客匆匆，潮起又潮落，自然不可逆转，就让我们在有限的生命之旅也努力书写生命的华章。

教学杂谈

〖“大语文”阅读与“大语文”作文〗

艺术欣赏“大语文”阅读的有效延伸”。艺术是一个比较宽泛的概念，我们所说的艺术是指除了单纯以文字表达思想、情感以外的一切艺术门类，包括戏剧、电影、音乐、书法、绘画等。艺术是人类精神的家园，这些门类是阅读教学的有效的一翼，学会对艺术的欣赏对学生综合素质的提高有着重要的作用。艺术不仅仅是阅读教学的有效延伸，也是阅读教学的重要构成。

现代音像技术的发展，把各种艺术引向课堂己便得非常便捷。艺术欣赏和文本阅读相结合，经典视象和经典名著同时进行，这不仅会激发学生的阅读兴趣，增加阅读想象的真切感受，同时也会激发学生的创造。比如我们在教读王羲之的《兰亭集序》时，用多媒体教学的手段，让学生欣赏其书法艺术，这对了解其文本内涵，培养学生纯正的文学情感，将起到不可替代的作用。单纯的音乐、绘画、电影等艺术欣赏，同样应作为“大语文”阅读的重要构成。

〖创新是语文教师的灵魂〗

在20xx年德州市教学能手比赛时执教的王羲之《兰亭集序》，不仅引领学生感受作者面对生命短暂而抒发的“乐──痛──悲”的情感跌宕，而且从文化、生命、民族的视角探讨了对生命的敬畏以及人生价值问题，这节课既把握了文言文教学的基础性，又给学生思想情感的熏陶和美的净化，受到了在评委和学生的一致好评。

〖生活──语文教学的引领者〗

新课程以全方位的视点，到倡导大语文观，走大语文路，为学生终身学习和有个性的发展奠定“精神底子”。奠定一种读书的境界，这境界就是语文知识从生活中来，运用到生活中去。王国维把读书分为三种境界，“独上高楼，望断天涯路；”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“蓦然回首那人却在灯火阑珊处”。这是诗词的境界，是读书的境界，又是生活的境界。

宋人范仲淹在《岳阳楼记》里感慨“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是精神的凝结；王羲之在《兰亭集序》中长啸“仰观宇宙之大，俯察品类之胜”是一种天人合一的顿悟；王勃在《滕王阁序》里怅然：“天高地迥，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数”，是一种放眼宇宙，辨识有穷与无穷之间哲理的伟大胸怀和气魄；苏轼在《赤壁赋》中喟叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，在有限与无限之间彻悟了生命的本源。毛泽东说“数风流人物，还看今朝”，这是一种宏伟志向，又是语文与生活水乳交融的情状，这境界又让人联想到语文教学“问渠那得清如惟有源头活水来”，对语文的追寻，对生活的追问，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。语文是生活精髓的提炼，生活是语文的反光镜。

教学思路与教后反思

《普通高中语文课程标准（实验）》对新教材的编写提出了如下要求：“要重视继承和弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于学生增强民族自尊心和爱国热情，有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。”山东人民版高中语文新教材根据这一要求，加大了选文中古代优秀文学作品的比例，这对于提高学生阅读文言文的能力、增加学生的传统文化积淀有很大的作用。在这样一种新的形势之下，如何有效地开展文言文教学成为一个急需解决的问题。

对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多“东西”来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师“侃”，但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种“舍本逐末”的尴尬。

于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为“文言文四步诵读法”：一读读准字音，二读读懂句意，三读读出情感，四读品味评价。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。

《兰亭集序》是一篇文言散文。文章写景语言简洁，议论语言深刻。作者借助富于韵味的文言语言，极富魅力地表达了当时人们的生存体验。考虑到公开课的时间因素，我把这节课的诵读设计为四步：

第一遍诵读：

听录音，小声跟读，完成以下任务：

1、边听边校正自己的字音、句读错误。

2、勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。

第二遍诵读：

自由诵读第一自然段，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。

第三遍诵读：

齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。

第四遍诵读：

带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些？第二段中他为何而痛？第三段中他又为何而悲？

这样，让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。

采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。比如实词的意思，这节课中，有学生不懂“俯察品类之盛”的“俯察”的意思，就另有学生告诉了她自己总结的规律：文言文句式整齐，通过和上文“仰观宇宙之大”中“仰观”二字对比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虚词的用法，如果让教师来讲解“也、哉、夫”表达不同语气的知识，哪里比得上在诵读中感受“信可乐也！”“岂不痛哉！”“悲夫！”三句话中的情感更自然呢？

可以说，诵读是学习文言文的一把钥匙，一把重要的钥匙，一把不可替代的钥匙。学生在诵读中就能够有所感知，就能够增加积累，就能够形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因为时间原因没有展开更充分的诵读活动，如果学生在这节课中能够当堂背诵全文，那么，即使没有分析其中蕴含的人生哲理，也是一节成功的“文言课”。

另外，新课标强调从历史发展和现代观念两个角度评价文章内容，积淀文化底蕴，汲取民族智慧，所以，分析王羲之的人生观，也应该是学习本文的一个任务，但这只能是一个次要的任务，是建立在对文本的充分理解基础上的任务。

行书教案篇12

一、教学目的：

1、让学生明白学写钢笔字的意义与掌握钢笔的执笔方法。

2、练习点、横、竖、捺、撇、钩、折、提的写法。

二、教学重点：

练习点、横、竖、捺、撇、钩、折、提的写法。

一、导入新课。

让学生明白学写钢笔字的意义。

二、学习执笔方法。

手握在离笔尖三厘米左右的笔杆上，拇指按在笔杆的左前方，指端稍靠上、靠后；食指近在笔杆的右前方，指端稍靠后些；中指指甲根部在内侧，即食指的一侧，抵在笔杆的右后方；无名指贴在中指旁起垫起中指的作用；小指在无名指旁，起垫起无名指的作用；无名指和小指不接触笔杆。笔杆向里靠在拇指的虎处，自然倾斜，笔尖向左前伸出。

三、练习写法。

1、点的写法

（1）、点的特点：头尖、身体肥、尾部圆。它的背部是拱起的，腹部是平的。它既象分开的一瓣大蒜，又像飞溅出的一滴水珠。

（2）、书写方法

右下点：书写时起笔要轻，向右下侧按。落笔慢而重，适度回锋收笔。

左右点：左点是右点的反方向行笔，右点就是前边的右下点。

相向点：左点起笔轻，向右下侧按；右点起笔重按，转锋向左下轻出笔锋。

三点水：第一、二笔都是右下点，第三笔则是提画。

四点底：第一点是左下点，其余三个点都是右下点，其中第二、第三点都要写小一些，第一、四点要大一些。

2、横的写法

（1）、认识横的特点：在几种基本笔画中，横画应用最多。横在一个字中起横梁作用。所以，横在起笔、行笔、收笔，每一个动作都要交待清楚，不能含糊。

（2）、书写方法。

长横：起笔稍重，然后略提起，由左向右收笔，取势左低右高，与水平线倾斜。最后，回锋收笔。

左尖横：落笔轻，向右上用力移动，趋势稍微上翘，收笔重顿。这个笔画看上去像平撇，但是，运笔则是由左向右。

右尖横：落笔重，逐渐向右上滑去，呈上翘状，收笔时不作顿，顺势轻收，但不出锋。

斜横：起笔稍重，然后轻轻提起向右运笔。横的斜度比长横要大。收笔略顿，重而缓。

3、竖的写法。

（1）、竖的特点：竖在一个字中起着支柱作用，因此，要写得平正，不歪，尽量做到垂直，挺拔有力。有的还把竖画称之为直画。只有这样写，才能做到不失重心，立地稳固。

（2）、书写方法

垂露竖：起笔略重，向右作点画，顿后提笔向下缓缓行笔。行至末端用力下顿后回锋收笔。整个笔画做到直立而不僵，使它有轻重感。

悬针竖：落笔向右重顿，而后转锋向下均匀行笔。中间要略慢一些。待出锋时直下，略快，似悬针一般，锋要尖细。

短竖：落笔要重，顿后提笔下行，直到末端。收笔稍停，不用力作顿。回锋时慢向上收笔。

4、撇的写法。

（1）、撇的特点：“撇”画是向左伸展的一笔。它的形态变化多样。无论怎样变化，都要注意体现姿态舒展的特点。首尾粗细的变化不能太突然，弧度也要适当。力度要贯彻到笔尖。

（2）、书写方法

起笔向右顿，转竖直向下，中间缓慢行笔，积蓄笔势。临近收笔时，用力向左下撇出。撇出时要运力到底，出锋要快。

5、捺的写法。

（1）、捺的特点：捺画是向右下方伸出的一笔。它是汉字里的主要笔画。捺的写法要有起有伏，上边线要平直，不要凹下去。捺脚要力足丰富，不可缺角，不要下拖作狐尾样，也不要翘得术高。

（2）、书写方法

直捺：下笔轻，处械上向右下行笔，渐行渐重。在捺的末端要稍重顿一下笔，而后捺出。捺出的底要取平。

平捺：回锋落笔向左逆入转而向右下平行带弧度运行，最后顿笔按下，向右上快出锋捺出。捺的底刃要向右上翘起。整个笔画首尾在一个平面上。

短捺：顺势落笔，轻用力向右下行笔。行笔中由细到粗，稍停，转笔向右用力捺出。

6、钩的写法。

（1）、 “钩”画是承接别的笔画来写的，接竖的是竖钩，接磺的是横钩。钩画根据汉字结构搭配的需要，呈现不同的形态。

（2）、书写方法

竖钩：起笔稍微重一些，顿而向下出笔。到接近收笔时，顿而向左上斜势钩出来，与竖成锐角。

弯钩：弯钩也叫弧弯色。写的时候，用笔尖轻落纸上，由轻而重。从左上向右下，双转左下，呈右弯形。到接近收笔处向左上转，稍停，提笔钩出。

竖弯钩：起笔、行笔同竖画，而后稿右弯出弯后移到钩处，折笔向上钩出。行笔过程中，注意使竖画向左挫进。弯处要圆转而无棱角。

斜钩：落笔稍顿，向右下慢慢行笔。到接近出钩时，蓄势后用力翻笔向上钩出。整个笔画要挺胸收腹，不要过弯。

卧钩：落笔轻轻，由细到粗，朝右下稍斜后向右平移，最后向右上昂起钩出。钩要朝左上。

横钩：东笔略重，均匀用力向右行笔。到转折处向右下略顿，蓄势后快速向左下钩出。

7、折的写法。

（1）、折的特点：“折”画也和钩画一样，是附属在别的笔画上的。它经常在汉字中出现。折的变化多在于它的角度。

（2）、书写方法

竖折：起笔稍重，顿而向处。到转折处向左上回笔再向右横出，咯顿而回锋。转折之处要有圆弧，富于弹性。

竖弯折：起笔同竖画，到转折处要呈弯曲状，有弧度。收笔时要略顿而回锋。它像一只浮在水面上的鹅一样，弯处有圆弧，缓慢折过来。

横折：横折是先横后的，折角也成九十度，像人的胳膊弯曲一样。横折的竖略向左弯。它的写法是下笔同横法，折时作顿。

撇折：起笔重顿，用力向左下行笔。到转折处稍停，转笔快速向右上挑去。

8、提的写法。

（1）、提的特点：“提”画又叫“挑”，是汉字中从左下向右上角挑出的一笔。写提要回想写短撇的用笔方法。这实际是短撇的反方向。

（2）、书写方法

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平提：起笔要用力，稍顿后用力快速向右上方挑出。为了蓄势以增加笔力，可逆锋起笔。同时注意不要把挑拉得过长，显得软弱。

竖提：起笔用力，稍顿后快速向上方挑出，注意挑的角度要比平提大一些，接近于竖直。

行书教案篇13

教学目标

1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。

3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。

教学重点

1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。

2.背诵全文。

教学难点

1.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

2.对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。

教具准备

投影仪投影胶片《兰亭集序》摹本

课时安排

2课时

教学过程

★第一课时

[教学要点]了解王羲之及其作品。放录音范读，领会句法上骈散并行，以散为主的特征，朗读课文，结合注释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。

[教学步骤 ]一、导语

初中阶段我们学过不少写景状物的诗作，想必王安石的《书湖阴先生壁》大家还记得吧，师生一起诵读：

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排挞送青来。

诗人描写景物时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处奔腾而来，来不及敲门便捧上一片青翠。

今天，我们学习的这篇文章，也摹景状物，但手法却别具一格，言简而神具，这就是王羲之以书中神品称著于世的《兰亭集序》

二、作者简介

选一学生读注解①。

教师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。

出示王羲之《兰亭集序》摹本，正如前人对他的评价“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。

三、放录音、正音

学生听录音一遍。

教师强调一些字的读音。

投影：

多音字：会稽（kuài jī）感慨系之（xì）曾不知老之将至（zēng）

通假字：趣舍万殊（通“趋”）古之视今亦由今之视昔（通“犹”）

四、朗读课文，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。

五、品读课文，结合注释，熟悉文意，并思考：本文和一般的书序有什么不同，找出与《兰亭集》有关的语句。

明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。

本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。

六、布置作业

熟读全文，把握各段大意，完成思考练习一。

★第二课时

[教学要点]采用诵读教学法，以指导学生诵读为主。包括两部分内容：①对课文内容作简单的分析，以期尽快形成背诵思路。②语气揭示。难点突破，引导学生理解本文貌似消极悲观实则积极的人生感慨，归纳总结一词多义。

[教学步骤 ]一、学生齐读全文，检查多音字、通假字的掌握情况

二、分析理解，指导诵读

1.选一学生朗读第一自然段，要求学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。

要求学生摘录写景句，明确：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅。

朗读语调提示：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。

理解背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。

学生尝试背诵。

2.齐读第二自然段，要求学生体会作者心境的变迁。

朗读语调提示：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉！”以“ ”调读出慨叹语气，重读“痛”。

理清背诵思路：由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。

学生背诵第二自然段。

3.选学生朗读第三自然段。

理清背诵思路：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。

朗读指导：“固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，“后之视今，亦由今之视昔，悲乎！”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。

集体齐读课文第三自然段，背诵。

4.学生齐读课文三遍，背诵。

三、探究性阅读训练

思考：课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？

学生分组讨论。

明确：本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。

第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。

第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。

四、小结

魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。时至今日捧读，仍恻然动人。

五、词语解难

课后思考练习第三题中有5个实词，归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。

学生逐一明确。

教师归纳总结。

资料显示（投影或多媒体）

①修

例句出处释义

乃重修岳阳楼，增其旧制《岳阳楼记》修建、修造

内立法度、务耕织、修守战之具《过秦论》治理、整治

议法度而修之于朝廷《答司马谏议书》修订、修改

邹忌修八尺有余《邹忌讽齐王纳谏》高

况修短随化、终期于尽《兰亭集序》长

②期

例句出处释义

会天大雨，道不通，度已失期《史记·陈涉世家》期限

今夜半，方期我决斗某所《大铁椎传》约定时限

上不顺天，下不惠民，征敛无期，求索无厌《吕氏春秋》限度

良马期乎千里，不期乎骥骜《察今》期望、企求

期年之后，虽欲言，无可进者《战国策》（jī）满、周，一周年

况修短随化、终期于尽《兰亭集序》至、及

③致

例句出处释义

皖师欲结欢于宁南，致敬亭于幕府《柳敬亭传》送、送达

一篇之中，三致意焉《屈原贾生列传》表示、表达

假舆马者，非利足也，而致千里《劝学》到达

家贫，无以致书以观《送东阳马生序》获得、得到

不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士《过秦论》招致、引来

女行无偏斜，何意致不厚《孔雀东南飞》致使、使得

专心致志成语极、尽

所以兴怀，其致一也《兰亭集序》情趣、情致

④临

例句出处释义

把酒临风，其喜气洋洋者矣《岳阳楼记》面对、迎

未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀《兰亭集序》面对、引申阅读

居高临下成语从高处往低处看

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也《出师表》将要

⑤次

例句出处释义

1.贤能不待次而举《荀子·王制》等次

2.陈胜吴广皆次而行《陈涉世家》按次序

3.凡用兵之法……全军位上，破军次之《孙子兵法》在排列上次一等

4.师退，次于召陵《左传·僖公》临时驻扎

5.又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火《陈涉世家》行军途中的驻地

6.列座其次《兰亭集序》旁边

六、布置作业

1.背诵全文。

2.写一段话，把“崇山峻岭”“清流激湍”“游目骋怀”“情随事迁”五个词用进去，描写恰当，内容要合理，不少于400字。

[板书设计 ]

写景状物

记会

畅叙幽情

欣于所遇，及其既倦

兰亭集序慨叹向之所欲，已为陈迹死生亦大矣

修短随化，终期于尽

昔人兴感，若合一契

明意一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

后之览者

[延伸阅读]将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》对读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？

教师可把《兰亭诗》打印分发给学生。

《兰亭诗》其一

仰视碧天际，俯瞰渌水滨。

寂阒无涯观，寓目理自陈。

大哉造化工，万殊莫不均。

群籁虽参差，适我无非新。

诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰观宇宙之大”“天朗气清”。

诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中“俯查品类之盛”“清流激湍”。

诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇领峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”。

这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。

行书教案篇14

【教学目标】

1、从音、形、意三个角度来欣赏汉字的美。

2、培养学生热爱汉字的情感、弘扬中华民族文化传统。

【教学重点和难点】

欣赏汉字的音美、形美和意美。

【课时安排】

1课时。

【思路和方法】

学生听诗歌朗诵，聆听汉字的音美;欣赏书法艺术，感受汉字的形美;趣解汉字，感受汉字的意美。

【教学过程】

一、导入课题

放歌曲《中国娃》。

“最爱说的话永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话;最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人要像它。”字正腔圆、落地有声，这是汉字的声音美;汉字的方方正正、横平竖直是它的字形美;汉字还有区别于其它文字的显著特征：表意。鲁迅先生曾说过汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。

今天让我们一起走近汉字，感受它的美。

二、走近汉字

1、听汉字的音美：

播放诗歌《念奴娇·赤壁怀古》、《雨霖铃》。

思考：学生从汉字声调的角度来谈谈自己听完诗歌后的感受。

教师指导：汉字讲究声韵铿锵有力、音节和谐、抑扬顿挫。刚才我们欣赏的作品或如奔放的大海、或如涓涓的小溪。其声犹如余音绕梁，三日不绝，净化了我们浮躁的心灵。

2、看汉字的形美：

展示名人的书法艺术以及学生的`书法作品(这里学生课后准备)。

思考：学生从汉字的笔画和字形的角度来谈自己的感受。

教师指导：汉字的字形由点横竖撇捺等构成。其方方正正、四平八稳，那些经过艺术处理的汉字或跳起了拉丁舞、有的如同酒醉的成龙打起了醉拳更是让我们感到的是在欣赏汉字在纸张上跳舞，所以：书法是“纸上的舞蹈”。

师：我们用耳朵欣赏了汉字的音美，用眼睛鉴赏了汉字的形美，下面就请用我们的心来感受汉字的意美。简洁的明字，有怎样的意美呢?

3、味汉字的意美：

⑴　欣赏汉字日、月、山：

教师：(幻灯片)一轮圆圆的红日描画出太阳圆圈的形状，如钩的新月与太阳的形状区别开来，横看成岭侧成峰，远近高低各不同的山。简单的几笔勾画，万物形态尽现。

学生讲解“明”字的象形构造，并用生动形象的语言说出由形美引发出怎样的意美。

幻灯片：

一轮似火的红日，一弯皎洁的月，交相辉映，为人们驱走夜的恐慌，带来无限的光明与希望。

⑵　研讨(学生指出自己所找出的汉字的意义)：

劣：平时如果用力少，到时就会比别人差;缺少能力的人，其表现就可能比别人差。

舒：舍予是一种忘掉自己的精神，这种境界多么令人舒畅;只有不断地舍弃和给予，才会感到舒心快乐。

选：走在前面的人，更有选择的余地;被挑选出来的人，应是事事走在别人的前面的。

美：羊大为美。原始社会过着狩猎的生活，物质欠缺。这也是游牧民族的生活特征和审美习惯。唐代社会“以胖为美”因为他也有游牧民族(鲜卑族)的血统。(学生会意的。)

⑶　是否任何汉字都可以这样解释呢?请听苏东坡和王安石的一段故事：

坡滑鸠

王安石对苏东坡说：“我估计你是你家东面山上的一层皮，因为“土之皮”曰“坡”。苏东坡答到：“以老师高见，那么‘水之骨’曰‘滑’，可水是没有骨头的啊”。接着，苏问到王：“你知道‘鸠’为什么是‘九’和‘鸟’组成的吗?”王答到：“因为它家有九个人。”苏东坡继续问到：“那为什么它家只有九个人呢?又是怎么构成的呢?”王只好摇头作罢。苏东坡答到：“桑之鸠兮，其子有七”《诗经》。

上面的故事告诉我们汉字并不是都能这样去会意的。这是因为汉字的构字不一样而导致的。主要是象形、指事、会意和形声。

⑷　我来品一字：

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

你认为诗句中哪个字用得好，用得妙?

“闹”字不仅觉得枝头杏花尽情绽放，甚至还让人想到春天百花争奇斗艳，蜂蝶飞舞，春鸟和鸣的景象;一“闹”字把一派春意盎然，生机勃勃的景色表现得淋漓尽致。故王说“著一闹字而境界全出”。

三、汉字与我

1、请用优美的汉字来说说自己名字的意义。

2、运用本课所学，依据你的名字为自己取个字。

要求：读来上口，听来悦耳，又有意境美。

(提示：或与名字同义，或近义，或反义，或双关，或拆字……)

四、总结

五、作业