道德经里说人稳重的句子（精华104句）。
1、抗兵相加，哀者胜矣。
2、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
3、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
4、塞其兑，闭其门，终生不勤。
5、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
6、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。——出处：《道德经》第六十三章
7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——出处：《道德经》第二十二章
8、民不畏威，则大威至。
9、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
11、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
12、天道无亲，常与善人。
13、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。——出处：《道德经》第二章
14、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
16、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
17、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
18、知其雄，守其雌，为天下溪。
19、慎终如始，则无败事。
20、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
21、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
22、物壮则老，是谓不道，不道早已。
23、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
24、为学日益，为道日损。
25、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
26、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——出处：《道德经》第八十一章
27、江海所以能成为百谷者，以其善下。
28、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
29、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
30、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
31、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
32、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
33、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
34、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——出处：《道德经》第五章
35、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
37、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
38、天道无亲，常与善人。——出处：《道德经》第七十九章
39、知者不言，言者不知。
40、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
41、不言之教，无为之益，天下希及之。
42、天下万物生于有，有生于无。
43、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
44、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
45、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
46、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
47、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
48、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
49、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
50、见素抱朴，少私寡欲。
51、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
52、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
53、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
54、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
55、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
56、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
57、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
58、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
59、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
60、天网恢恢，疏而不失。
61、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
62、千里之行，始于足下。
63、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
64、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
65、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
66、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。——出处：《道德经》第二十八章
67、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
68、轻则失根，躁则失君。
69、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
70、知人者智，自知者明。
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71、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
72、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
73、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
74、宠辱若惊，贵大患若身。
75、道可道，非常道；名可名，非常名。
76、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
77、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
78、物壮则老。
79、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
80、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
81、治人事天，莫若啬。
82、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
83、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
84、见小曰明，守柔曰强。
85、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
86、自见者不明，自是者不彰。
87、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
88、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
89、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
90、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
91、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
92、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
93、飘风不终朝，骤雨不终日。
94、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
95、故常无欲，以观其妙。
96、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
97、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
98、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
99、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
100、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷，善处其下也。上善若水。
101、人法地，地法天，天法道，道法自然。
102、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
103、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
104、图难于其易，为大于其细。
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